الرحم من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5989)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 24336 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّحِمُ، صَلَهَا، قَطَعَهَا (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 1694 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِجْنَةٌ، قَطَعْتُهُ (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 1907 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِجْنَةٌ، قَطَعْتُهُ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 1680 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِجْنَةٌ، قَطَعْتُهُ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 1681 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّحِمُ، صَلَهَا، قَطَعَهَا (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 1686 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِجْنَةٌ، قَطَعْتُهُ (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.