إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال…
النص
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : إِنَّ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب عَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (الأحاديث 5950–5951).
اقرأ الشرح (نحو 1,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5951)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2108 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَصْنَعُونَ، يَوْمَ، الْقِيَامَةِ (المشترك ٦٣٪)
- سنن النسائي 5361 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 24510 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَصْنَعُونَ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.