العين حق

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5944)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2187 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)
• سنن أبي داود 3879 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 3507 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 8245 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْعَيْنُ حَقٌّ، وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 3506 — عن عامر بن ربيعة العنزي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْعَيْنُ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.