لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5937)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2124 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَافِعٌ، الْوَشْمُ، اللِّثَةِ (المشترك ٦٣٪)
• سنن أبي داود 4168 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَافِعٌ، الْوَشْمُ، اللِّثَةِ (المشترك ٦٣٪)
• سنن النسائي 5249 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَقَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: لَعَنَ، الْوَاصِلَةَ (المشترك ٢٥٪)
• سنن ابن ماجه 1987 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَافِعٌ، الْوَشْمُ، اللِّثَةِ (المشترك ٦٣٪)
• مسند أحمد 4724 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ وَقَالَ…» (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 4170 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَافِعٌ، الْوَشْمُ، اللِّثَةِ (المشترك ٦٣٪)
• سنن النسائي 3416 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لَعَنَ، الْوَاصِلَةَ، الْوَاشِمَةَ (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 8473 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَافِعٌ، الْوَشْمُ، اللِّثَةِ (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.