إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها وزوجها…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
أحمد بن المقدام بن سليمان بن الأشعثثقة
←حدثنا
فضيل بن سليمانصدوق له خطأ كثير
←حدثنا
منصور بن عبد الرحمن بن طلحةثقة
←حدثتني
صفية بنت شيبة بن عثمان بن عبد اللهلها رؤية
←عن
أسماء بنت أبي بكر الصديقصحابي
النص
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَتْ : إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ رَأْسُهَا وَزَوْجُهَا يَسْتَحِثُّنِي بِهَا ، أَفَأَصِلُ رَأْسَهَا ؟ فَسَبَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
النص من صحيح البخاري — حديث 5935
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5935 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2122 (ج) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5094 · صحيح
سنن ابن ماجه1988 · صحيح
مسند أحمد24804 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5935)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2122 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَفَأَصِلُ (المشترك ٨٪)
- سنن النسائي 5094 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَسَبَّ؛ ويوافقه في: «فَسَبَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ» (المشترك ١٥٪)
- سنن ابن ماجه 1988 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَسَبَّ؛ ويوافقه في: «فَسَبَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ» (المشترك ١٥٪)
- مسند أحمد 24804 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَسَبَّ؛ ويوافقه في: «فَسَبَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ» (المشترك ١٥٪)
- مسند أحمد 2263 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَاصِلَةَ (المشترك ٨٪)
- مسند أحمد 4284 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَاصِلَةَ (المشترك ٨٪)
- مسند أحمد 4403 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَاصِلَةَ (المشترك ٨٪)
- مسند أحمد 20297 — عن معقل بن يسار المزني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْوَاصِلَةَ (المشترك ٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.