لو أعلمك تنظر لطعنت به عينك إنما جعل الاستئذان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5924)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2156 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: عَلِمْتُ، تَنْظُرُ؛ ويوافقه في: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا…» (المشترك ٥٦٪)
• جامع الترمذي 2709 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْأَبْصَارِ»؛ ويوافقه في: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 4859 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٨٪)
• مسند أحمد 22802 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْأَبْصَارِ»، ولا ذكر فيه لـ: عَلِمْتُ، أَنَّكَ؛ ويوافقه في: «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 1659 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَنَّكَ، تَنْظُرُ، جُعِلَ، الْإِذْنُ (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.