نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع…
النص
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْقَزَعِ ، قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ : حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْقَزَعِ (الأحاديث 5920–5921)، وفيه رواية البخاري 5920 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5920)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4193 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا»؛ والمشترك ألفاظ: الْقَزَعَ، يُتْرَكَ، شَعَرٌ، رَأْسِهِ (المشترك ٢٩٪)
- سنن النسائي 5051 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقَزَعَ (المشترك ٧٪)
- سنن ابن ماجه 3638 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقَزَعَ (المشترك ٧٪)
- مسند أحمد 4973 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلَامِ فَلَا بَأْسَ بِهِمَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقَزَعَ، رَأْسِهِ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.