ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 590)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 835 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَعْنِي، الرَّكْعَتَيْنِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ٢٤٪)
• سنن أبي داود 1279 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الرَّكْعَتَيْنِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ١٨٪)
• سنن النسائي 575 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي كَثِيرًا مِنْ صَلَاتِهِ قَاعِدًا تَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ١٢٪)
• مسند أحمد 24823 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الرَّكْعَتَيْنِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 756 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُصَلِّيهِمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثَقِّلَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الرَّكْعَتَيْنِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ١٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.