أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5892)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 259 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ…»، ولا ذكر فيه لـ: فِّرُوا؛ ويوافقه في: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ، وَفِّرُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ» (المشترك ٣٩٪)
• سنن النسائي 5046 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ…»؛ والمشترك ألفاظ: اللِّحَى، أَحْفُوا، الشَّوَارِبَ (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 5135 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ…»؛ والمشترك ألفاظ: اللِّحَى، الشَّوَارِبَ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.