الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ ، الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَصِّ الشَّارِبِ (الأحاديث 5888–5889)، وفيه رواية البخاري 5889 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 12,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب تَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ الأحاديث 5890–5892
- بَاب الْخِتَانِ بَعْدَ الْكِبَرِ وَنَتْفِ الْإِبْطِ الأحاديث 6297–6299
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5889)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 257 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4198 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2756 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 9 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْخِتَانُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن ابن ماجه 292 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7261 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1798 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْخِتَانُ، الِاسْتِحْدَادُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 294 — عن عمار بن ياسر العنسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْسٌ، الْخِتَانُ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 18327 — عن عمار بن ياسر العنسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْسٌ، الْخِتَانُ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.