الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5889)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 257 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 4198 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 2756 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 9 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْخِتَانُ (المشترك ٩٠٪)
• سنن ابن ماجه 292 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 7261 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1798 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْخِتَانُ، الِاسْتِحْدَادُ (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 294 — عن عمار بن ياسر العنسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْسٌ، الْخِتَانُ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 18327 — عن عمار بن ياسر العنسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْسٌ، الْخِتَانُ (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.