الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←قال
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : ، حَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رِوَايَةً الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 5889
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5889 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم257 (أ) · صحيح
سنن أبي داود4198 · صحيح
جامع الترمذي2756 · حسن صحيح
سنن النسائي9 · صحيح
سنن ابن ماجه292 · صحيح
مسند أحمد7261 · بلا حكم
موطأ مالك1798 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5889)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 257 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 4198 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2756 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 9 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْخِتَانُ (المشترك ٩٠٪)
- سنن ابن ماجه 292 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7261 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1798 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْخِتَانُ، الِاسْتِحْدَادُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن ابن ماجه 294 — عن عمار بن ياسر العنسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْسٌ، الْخِتَانُ (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 18327 — عن عمار بن ياسر العنسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَمْسٌ، الْخِتَانُ (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.