لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء…
النص
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَقَالَ : أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرِجُوا فُلَانًا وَفُلَانًا يَعْنِي الْمُخَنَّثِينَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْمُتَشَبِّهُونَ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتُ بِالرِّجَالِ (حديث 5885)، وفيه رواية البخاري 5885 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِخْرَاجِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنْ الْبُيُوتِ الأحاديث 5886–5887
- بَاب نَفْيِ أَهْلِ الْمَعَاصِي وَالْمُخَنَّثِينَ حديث 6834
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5885)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4930 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُتَشَبِّهِينَ، الْمُتَشَبِّهَاتِ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 2785 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُتَشَبِّهِينَ، الْمُتَشَبِّهَاتِ (المشترك ٧١٪)
- سنن ابن ماجه 1904 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 3151 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1919 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمُتَشَبِّهَاتِ؛ ويوافقه في: «وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ» (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 5328 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمُتَشَبِّهَاتِ؛ ويوافقه في: «وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ» (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 5649 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُتَشَبِّهِينَ، الْمُتَشَبِّهَاتِ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 7855 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7891 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.