لبس خاتم فضة فيه فص حبشي كان يجعل فصه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5870)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2094 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمُهُ، فَصُّهُ (المشترك ٤٠٪)
• سنن أبي داود 4217 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
• جامع الترمذي 1740 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 5198 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
• سنن ابن ماجه 3646 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 13802 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.