كان خاتمه من فضة وكان فصه منه…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيمثقة حافظ إمام
←اخبرنا
معتمر بن سليمان بن طرخانثقة
←سمعت
حميد بن تيرويهمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة مدلس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدًا ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ خَاتَمُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَكَانَ فَصُّهُ مِنْهُ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، سَمِعَ أَنَسًا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
النص من صحيح البخاري — حديث 5870
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب فَصِّ الْخَاتَمِ (الأحاديث 5869–5870).
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5870 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2094 (أ) · صحيح
سنن أبي داود4217 · صحيح
جامع الترمذي1740 · حسن صحيح
سنن النسائي5198 · صحيح
سنن ابن ماجه3646 · صحيح
مسند أحمد13802 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5870)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2094 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمُهُ، فَصُّهُ (المشترك ٤٠٪)
- سنن أبي داود 4217 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
- جامع الترمذي 1740 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 5198 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 3646 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 13802 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْيَى، أَيُّوبَ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.