لا ألبسه أبدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5865)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2091 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَرَمَى، فِضَّةٍ؛ ويوافقه في: «فَرَمَى بِهِ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ…» (المشترك ٤٠٪)
• سنن أبي داود 4218 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: فَرَمَى، وَرِقٍ؛ ويوافقه في: «فَرَمَى بِهِ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ…» (المشترك ٤٠٪)
• جامع الترمذي 1741 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اتَّخَذَ، خَاتَمًا، ذَهَبٍ، اتَّخَذَهُ، النَّاسُ (المشترك ٤٧٪)
• سنن النسائي 5290 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمًا، فَصَّهُ، النَّاسُ، فَرَمَى (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 3645 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَمَى بِهِ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ أَوْ…»؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمًا، مِمَّا، يَلِي، كَفَّهُ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 5971 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اتَّخَذَ، خَاتَمًا، ذَهَبٍ، اتَّخَذَهُ، النَّاسُ (المشترك ٤٧٪)
• موطأ مالك 1834 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ (المشترك ٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.