نهى عن خاتم الذهب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5864)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2089 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5273 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَمْرٌو (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 10052 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 1041 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 1043 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5157 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5165 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5175 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5180 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5184 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَمْرٌو (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 5267 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5268 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5270 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 5318 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 3643 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 3654 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 611 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 1004 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 3715 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَاتَمِ، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 19838 — عن عمران بن حصين الأزدي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَمْرٌو (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 19981 — عن عمران بن حصين الأزدي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَمْرٌو (المشترك ٧٥٪)
• موطأ مالك 175 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الذَّهَبِ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.