لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ولا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 586)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 827 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِحَتَّى، تَرْتَفِعَ، تَغِيبَ (المشترك ٧٠٪)
• سنن النسائي 567 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِحَتَّى، تَرْتَفِعَ، تَغِيبَ (المشترك ٧٠٪)
• سنن ابن ماجه 1249 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِحَتَّى، تَرْتَفِعَ، الْعَصْرِ، تَغِيبَ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 11702 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِحَتَّى، تَرْتَفِعَ، تَغِيبَ (المشترك ٧٠٪)
• سنن النسائي 518 — عن معاذ ابن عفراء الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِحَتَّى، تَرْتَفِعَ (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.