حدثه أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله…
النص
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيَّانِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بُرْدًا سِيَرَاءَ ، قَالَ : وَالسِّيَرَاءُ الْمُضَلَّعُ بِالْقَزِّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ (الأحاديث 5840–5842)، وفيه رواية البخاري 5842 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5842)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4058 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّلَام، حَرِيرٍ (المشترك ٧١٪)
- سنن النسائي 5297 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّلَام، حَرِيرٍ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.