نهى عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
آدم بن عبد الرحمن بن محمدثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثنا
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←سمعت
عبد الرحمن بن مل بن عمروثقة ثبت
←
عمر بن الخطاب بن نفيلصحابي
النص
حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ : أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ بِأَذْرَبِيجَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ ، إِلَّا هَكَذَا ، وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ ، قَالَ : فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ.
النص من صحيح البخاري — حديث 5828
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5828 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2069 (ب) · صحيح
سنن أبي داود4042 · صحيح
جامع الترمذي1721 · حسن صحيح
سنن النسائي5305 · صحيح
سنن ابن ماجه2820 · صحيح
مسند أحمد269 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5828)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2069 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْحَرِيرِ (المشترك ٨٪)
- سنن أبي داود 4042 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَهَى؛ ويوافقه في: «نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، إِلَّا هَكَذَا» (المشترك ١٧٪)
- جامع الترمذي 1721 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْحَرِيرِ (المشترك ٨٪)
- سنن النسائي 5305 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، إِلَّا هَكَذَا» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 2820 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ»، ولا ذكر فيه لـ: نَهَى؛ ويوافقه في: «نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، إِلَّا هَكَذَا» (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 269 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ، قَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْحَرِيرِ (المشترك ٨٪)
- سنن النسائي 5308 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ، قَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: هَكَذَا؛ ويوافقه في: «نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، إِلَّا هَكَذَا» (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.