يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي بغير حساب…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ , أَنَّهُ قَالَ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ أُمَّتِي بِغَيْرِ حِسَابٍ . فَقَالَ عُكَّاشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَدَعَا ، فَقَالَ آخَرُ : ادْعُ اللَّهَ لِي ، فَقَالَ : سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْبُرُودِ وَالْحِبَرَ وَالشَّمْلَةِ (الأحاديث 5809–5814)، وفيه رواية البخاري 5811 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5811)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 216 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْجَنَّةَ، فَقَامَ، يَرْفَعُنَمِرَةً (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 9202 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَرْفَعُنَمِرَةً (المشترك ٩٦٪)
- سنن الدارمي 2071 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدْخُلُ، الْجَنَّةَ، أُمَّتِي، سَبْعُونَ، أَلْفًا (المشترك ٤٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.