لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ولا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 581)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 826 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 183 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِ، تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٦٣٪)
• سنن النسائي 562 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِ، تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٦٣٪)
• سنن ابن ماجه 1250 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِ، تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٦٣٪)
• سنن الدارمي 754 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 569 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 21612 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ٣٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.