الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وعن الصلاة بعد…
النص
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، قال : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قال : أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قال : سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ عُمَرُ وَكَانَ مِنْ أَحَبِّهِمْ إِلَيَّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَعَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ (الأحاديث 581–584)، وفيه رواية البخاري 581 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 581)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 826 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 183 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِ، تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٦٣٪)
- سنن النسائي 562 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِ، تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٦٣٪)
- سنن ابن ماجه 1250 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصُّبْحِ، تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٦٣٪)
- سنن الدارمي 754 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَشْرُقَ، وَبَعْدَ (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 569 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 21612 — عن زيد بن ثابت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، بَعْدَ، الْعَصْرِ (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.