ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5787)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 5331 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 9934 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَفِي (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 6419 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَفِي (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 11397 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 12424 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَفِي، النَّارِ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 20098 — عن سمرة بن جندب الفزاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَفِي (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 20168 — عن سمرة بن جندب الفزاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَسْفَلَ، فَفِي (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 26173 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَسْفَلَ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 26204 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَسْفَلَ، فَفِي (المشترك ٦٠٪)
• موطأ مالك 1788 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.