من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، قال : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، سَمِعْتُ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ثُمَّ انْقَطَعَ عَلَيَّ شَيْءٌ خَالِدٌ , يَقُولُ : كَانَتْ حَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب شُرْبِ السُّمِّ وَالدَّوَاءِ بِهِ وَمَا يُخَافُ مِنْهُ وَالْخَبِي… (الأحاديث 5778–5779)، وفيه رواية البخاري 5778 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5778)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 109 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَحَسَّى، فَسُمُّهُ، يَجَأُ (المشترك ٩١٪)
- سنن أبي داود 3872 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَتَرَدَّى، تَحَسَّى، فَقَتَلَ، نَفْسَهُ؛ ويوافقه في: «يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا» (المشترك ٥٩٪)
- جامع الترمذي 2044 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَحَسَّى، سُمًّا، يَجَأُ (المشترك ٩١٪)
- سنن النسائي 1965 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3460 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَرَدَّى، جَبَلٍ، يَتَرَدَّى، تَحَسَّى…؛ ويوافقه في: «يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا» (المشترك ٦٥٪)
- مسند أحمد 7448 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَدِهِ (المشترك ٨٢٪)
- سنن الدارمي 1636 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَحَسَّى، سُمًّا، يَجَأُ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.