لا عدوى ولا طيرة ولا هامة فقام إليه رجل…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا وَكِيعٌ , عَنْ أَبِي جَنَابٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا عَدْوَى , وَلَا طِيَرَةَ , وَلَا هَامَةَ , فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , الْبَعِيرُ يَكُونُ بِهِ الْجَرَبُ , فَتَجْرَبُ بِهِ الْإِبِلُ , قَالَ : ذَلِكَ الْقَدَرُ فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الطِّيَرَةِ (الأحاديث 5753–5754)، وفيه رواية البخاري 5753 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب لَا عَدْوَى الأحاديث 5772–5776
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5753)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2225 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الدَّابَّةِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 3540 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: عَدْوَى، طِيَرَةَ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 6405 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1554 — عن سعد بن أبي وقاص الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَدْوَى، طِيَرَةَ، الْمَرْأَةِ، الدَّارِ (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.