تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 575)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1097 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قَامُوا إِلَى…»؛ والمشترك ألفاظ: خَمْسِينَ، آيَةً (المشترك ٢٠٪)
• جامع الترمذي 704 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَامُوا، بَيْنَهُمَا، سِتِّينَ، يَعْنِي (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 2155 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَامُوا، سِتِّينَ، يَعْنِي (المشترك ٧٠٪)
• سنن ابن ماجه 1694 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَامُوا، سِتِّينَ، يَعْنِي (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 21637 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قَامُوا إِلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي؛ ويوافقه في: «قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ، يَعْنِي آيَةً» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1002 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَامُوا، بَيْنَهُمَا، سِتِّينَ، يَعْنِي (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 2157 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قَامُوا إِلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: سِتِّينَ، يَعْنِي؛ ويوافقه في: «قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ، يَعْنِي آيَةً» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 12739 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قَامُوا إِلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: سِتِّينَ، يَعْنِي؛ ويوافقه في: «قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ، يَعْنِي آيَةً» (المشترك ٣٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.