للإنسان إذا اشتكى يقول بريقه ثم…
النص
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ ، يَقُولُ : لِلإِنْسَانِ إِذَا اشْتَكَى يَقُولُ بِرِيقِهِ ، ثُمَّ قَالَ بِهِ فِي التُّرَابِ تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ (الأحاديث 5742–5746)، وفيه رواية البخاري 5745 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5745)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2194 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِسْمِ، بِإِذْنِ، رَبِّنَا (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 3895 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِسْمِ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 3521 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُشْفَى (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 24617 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تُرْبَةُ، يُشْفَى (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.