لا عدوى ولا صفر ولا هامة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5717)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2220 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَعْرَابِيٌّ؛ ويوافقه في: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ،…» (المشترك ١٧٪)
• سنن أبي داود 3911 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَأْتِي، يَدْخُلُ، بَيْنَهَا (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 9262 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ، فَقَالَ…» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
• صحيح مسلم 2222 (ب) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَدْوَى، صَفَرَ (المشترك ١١٪)
• صحيح مسلم 2222 (ج) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَدْوَى، صَفَرَ (المشترك ١١٪)
• سنن أبي داود 3921 — عن سعد بن أبي وقاص الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَدْوَى، هَامَةَ (المشترك ١١٪)
• سنن ابن ماجه 3539 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَعْرَابِيٌّ؛ ويوافقه في: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ،…» (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 1502 — عن سعد بن أبي وقاص الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَدْوَى، هَامَةَ (المشترك ١١٪)
• مسند أحمد 3031 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَعْرَابِيٌّ؛ ويوافقه في: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ،…» (المشترك ٢٨٪)
• مسند أحمد 4198 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ،…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 7070 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»؛ والمشترك ألفاظ: عَدْوَى، هَامَةَ (المشترك ١١٪)
• مسند أحمد 15727 — عن السائب بن يزيد الكندي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَعْرَابِيٌّ؛ ويوافقه في: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ،…» (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.