عرضت علي الأمم ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا ، قَالَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الْأُفُقَ ، فَقِيلَ : هَذَا مُوسَى فِي قَوْمِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وَفَاةِ مُوسَى، وَذِكْرِهِ بَعْدُ (الأحاديث 3407–3410).
اقرأ الشرح (نحو 4,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَنْ اكْتَوَى أَوْ كَوَى غَيْرَهُ وَفَضْلِ مَنْ لَمْ يَكْتَوِ الأحاديث 5704–5705
- بَاب مَنْ لَمْ يَرْقِ حديث 5752
- بَابُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ حديث 6472
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3410)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 218 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ…» (المشترك ٠٪)
- جامع الترمذي 2446 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَوَادًا، الْأُفُقَ، فَقِيلَ، مُوسَى، قَوْمِهِ (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 19984 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ…» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 3806 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأُمَمُ، سَوَادًا، كَثِيرًا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4339 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عُرِضَتْ، الْأُمَمُ، رَأَيْتُ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.