ليس أحد ينتظر الصلاة غيركم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 570)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 639 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ…» و١١ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يَنْتَظِرُ…» (المشترك ٩٪)
• سنن أبي داود 199 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ…» و١١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَهْلِ، الْأَرْضِ؛ ويوافقه في: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يَنْتَظِرُ…» (المشترك ٥٪)
• مسند أحمد 5611 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُبَالِي أَقَدَّمَهَا أَمْ…» و١١ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يَنْتَظِرُ…» (المشترك ٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.