إنه ليس أحد يصلي هذه الصلاة غيركم ولم يكن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 569)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 638 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ…» (المشترك ٣١٪)
• سنن النسائي 482 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْتَظِرُهَا، الْأَرْضِ؛ ويوافقه في: «وَلَا يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 24059 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْتَظِرُهَا؛ ويوافقه في: «وَلَا يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 541 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَنْتَظِرُهَا؛ ويوافقه في: «وَلَا يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.