ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
محمد بن المثنى بن عبيد بن قيسثقة ثبت
←حدثنا
محمد بن عبد الله بن الزبيرثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري
←حدثنا
عمر بن سعيد بن أبي الحسينثقة
←حدثني
عطاء بن أسلمثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً.
النص من صحيح البخاري — حديث 5678
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً (حديث 5678).
اقرأ الشرح (نحو 1,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5678 · صحيح · المعروض
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3439 · صحيح
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5678)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3439 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2038 — عن أسامة بن شريك الذبياني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْزَلَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 3438 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِفَاءً (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3578 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 3922 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شِفَاءً (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4236 — عن عبد الله بن مسعود للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18455 — عن أسامة بن شريك الذبياني للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18831 — عن طارق بن شهاب البجلي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْزَلَ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 23156 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.