مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ ، وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حميد ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مَكَانَ قَوْلِهِ تُمِيلُهُ تُفِيئُهُ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5644)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2809 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْخَامَةِ؛ ويوافقه في: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ» (المشترك ٣٩٪)
- جامع الترمذي 2866 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مِنْ حَيْثُ أَتَتْهَا الرِّيحُ كَفَأَتْهَا» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْخَامَةِ؛ ويوافقه في: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ» (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 10775 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَمَثَلِ، كَفَأَتْهَا، تَكَفَّأُ، الْفَاجِرُ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.