الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه…
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب آنِيَةِ الْفِضَّةِ (الأحاديث 5633–5635).
اقرأ الشرح (نحو 1,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5634)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2065 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنَاءِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 3413 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 26568 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1806 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنَاءِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن الدارمي 1416 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِنَاءِ (المشترك ٨٦٪)
- سنن ابن ماجه 3415 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَشْرَبُ (المشترك ٨٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.