يتنفس في الإناء ثلاثا ويقول هو أمرأ وأروى…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، وَيُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي عِصَامٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا وَيَقُولُ : هُوَ أَمْرَأُ وَأَرْوَى ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَرَوَاهُ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ أَبِي عِصَامٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَرَوَى عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ ثَلَاثًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الشُّرْبِ بِنَفَسَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ (حديث 5631)، وفيه رواية البخاري 5631 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5631)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2028 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنَسٌ، مَرَّتَيْنِ، وَزَعَمَ (المشترك ٦٣٪)
- جامع الترمذي 1884 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنَسٌ، مَرَّتَيْنِ، وَزَعَمَ (المشترك ٦٣٪)
- سنن ابن ماجه 3416 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنَسٌ، مَرَّتَيْنِ، وَزَعَمَ (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 12193 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنَسٌ، مَرَّتَيْنِ، وَزَعَمَ (المشترك ٦٣٪)
- سنن الدارمي 1408 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنَسٌ، وَزَعَمَ (المشترك ٧٥٪)
- صحيح مسلم 267 (د) — عن الحارث بن ربعي السلمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَتَنَفَّسُ، الْإِنَاءِ (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 2578 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَنَسٌ، ثَلَاثًا؛ ويوافقه في: «كَانَ أَنَسٌ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ مَرَّتَيْنِ…» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.