لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاة المغرب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 563)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 20553 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاتِكُمُ (المشترك ٨٣٪)
• صحيح مسلم 644 (أ) — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)
• صحيح مسلم 644 (ب) — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)
• سنن أبي داود 4984 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 541 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 542 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)
• سنن ابن ماجه 704 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)
• سنن ابن ماجه 705 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 4572 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَغْرِبِ (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.