يشرب من في السقاء

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5627)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3420 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي…»، ولا ذكر فيه لـ: الْقِرْبَةِ؛ ويوافقه في: «عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ أَوِ…» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 10320 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي…»، ولا ذكر فيه لـ: الْقِرْبَةِ؛ ويوافقه في: «عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ الْقِرْبَةِ أَوِ…» (المشترك ٢٥٪)
• سنن الدارمي 1406 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي…»؛ والمشترك ألفاظ: السِّقَاءِ (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.