نهى عن اختناث الأسقية…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رِوَايَةً أَنَّهُ نَهَى عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ ، قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ (الأحاديث 5625–5626)، وفيه رواية البخاري 5625 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5625)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2023 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٢٩٪)
- سنن أبي داود 3720 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)
- جامع الترمذي 1890 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 3418 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ، أَفْوَاهُهَا، يُشْرَبَ (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 11662 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٢٩٪)
- سنن الدارمي 1407 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 3419 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.