نهى عن اختناث الأسقية

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5625)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2023 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٢٩٪)
• سنن أبي داود 3720 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)
• جامع الترمذي 1890 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 3418 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ، أَفْوَاهُهَا، يُشْرَبَ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 11662 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٢٩٪)
• سنن الدارمي 1407 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 3419 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، اخْتِنَاثِ، الْأَسْقِيَةِ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.