إن كان عندك ماء بات في شن فاسقنا وإلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5613)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 3724 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: شَنَّةٍ؛ ويوافقه في: «إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ…» (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 3432 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْلَةَ، شَنَّةٍ؛ ويوافقه في: «إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ…» (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 14519 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بَائِتٌ؛ ويوافقه في: «إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ…» (المشترك ٨٤٪)
• سنن الدارمي 1411 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْلَةَ، شَنَّةٍ؛ ويوافقه في: «إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ…» (المشترك ٢٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.