خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5602)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1988 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ»، ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، يُجْمَعَ؛ ويوافقه في: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن أبي داود 3704 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ…»؛ والمشترك ألفاظ: وَاحِدٍ، حِدَةٍ (المشترك ٢٢٪)
• سنن النسائي 5567 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ…»، ولا ذكر فيه لـ: لْيُنْبَذْ؛ ويوافقه في: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 3397 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، يُجْمَعَ؛ ويوافقه في: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 22646 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، يُجْمَعَ؛ ويوافقه في: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ…» (المشترك ٥٦٪)
• موطأ مالك 1662 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يُجْمَعَ؛ ويوافقه في: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ…» (المشترك ٤٤٪)
• سنن الدارمي 1401 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، يُجْمَعَ، لْيُنْبَذْ (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 3705 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يُجْمَعَ، الزَّهْوِ؛ ويوافقه في: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 5547 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يُجْمَعَ، الزَّهْوِ؛ ويوافقه في: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 5570 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ…»، ولا ذكر فيه لـ: لْيُنْبَذْ؛ ويوافقه في: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 9750 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ التَّمْرِ…»، ولا ذكر فيه لـ: لْيُنْبَذْ؛ ويوافقه في: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 18826 — عن اسم مبهم لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلْيُنْبَذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يُجْمَعَ، الزَّهْوِ؛ ويوافقه في: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ…» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.