ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهى أن ينتبذ البسر والرطب…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعًا ، وَنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ رَأَى أَنْ لَا يَخْلِطَ الْبُسْرَ وَالتَّمْرَ إِذَا كَانَ مُ… (الأحاديث 5600–5602)، وفيه رواية البخاري 5601 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5601)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1986 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرُّطَبِ (المشترك ٧٥٪)
- سنن أبي داود 3703 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5562 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: التَّمْرِ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 15177 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1989 (أ) — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرُّطَبِ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 11849 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرُّطَبِ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 22618 — عن الحارث بن ربعي السلمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.