يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر وهي حية أو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 560)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 646 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبْطَوْا (المشترك ٩٥٪)
• سنن أبي داود 397 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: نَقِيَّةٌ، وَجَبَتْ، كَانُوا؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ» (المشترك ٦٠٪)
• سنن النسائي 527 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالصُّبْحَ كَانُوا أَوْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّيهَا…»، ولا ذكر فيه لـ: أَبْطَوْا؛ ويوافقه في: «يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ» (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 14969 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبْطَوْا (المشترك ٩٥٪)
• سنن الدارمي 513 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْهَاجِرَةِ، وَجَبَتْ، أَحْيَانًا، رَآهُمُ (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 13181 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا إِذَا رَآهُمُ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، الشَّمْسُ، نَقِيَّةٌ، يُصَلِّيهَا (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.