نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5596)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 5621 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى، أَنَشْرَبُ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 19142 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنَشْرَبُ (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 5617 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْجَرِّ، قُلْتُ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 5764 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الْجَرِّ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 5833 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الْجَرِّ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 11737 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الْجَرِّ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 25978 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَهَى، الْجَرِّ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.