ننتبذ في الدباء والحنتم والمزفت

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5595)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1995 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفَأُحَدِّثُ (المشترك ٩١٪)
• سنن النسائي 5626 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَا ذَكَرَتِ الْجَرَّ وَالْحَنْتَمَ، قَالَ، إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الدُّبَّاءِ، الْمُزَفَّتِ (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 24814 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَا ذَكَرَتِ الْجَرَّ وَالْحَنْتَمَ، قَالَ، إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ؛ ويوافقه في: «أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، قُلْتُ» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.