نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمانثقة حافظ شهير ، وله أوهام
←حدثنا
جرير بن عبد الحميد بن جريراختلطثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←
إبراهيم بن يزيد بن شريكثقة يرسل
←
حارث بن سويدثقة ثبت
←
علي بن أبي طالب بن عبد المطلبصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا.
النص من صحيح البخاري — حديث 5594
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري5594 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1994 · صحيح
سنن أبي داود3697 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5627 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد1180 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5594)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1994 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3697 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الدُّبَّاءِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 5627 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 1180 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1992 (أ) — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- صحيح مسلم 1992 (ب) — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- صحيح مسلم 220 (ب) — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- صحيح مسلم 1997 (د) — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3690 — عن عبد الله بن عمر العدوي، عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5548 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 5589 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5624 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُزَفَّتِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 5625 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُزَفَّتِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 5628 — عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5629 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5630 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 5632 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُزَفَّتِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 5637 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5639 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُزَفَّتِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 5643 — عن عبد الله بن عمر العدوي، عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5648 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 5649 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5678 — عن بريدة بن الحصيب الأسلمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 5692 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3157 — عن عمر بن الخطاب العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 2499 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 3166 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4465 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الدُّبَّاءِ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4574 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 5494 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 6012 — عن عبد الله بن عمر العدوي، جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7288 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 10667 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 11850 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 11851 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 11852 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 12071 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14843 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14851 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 15143 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري، عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 20186 — عن سمرة بن جندب الفزاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 20638 — عن عائذ بن عمرو المزني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 20645 — عن عائذ بن عمرو المزني للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 23754 — عن عبد الله بن جابر العبدي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نَهَى (المشترك ٦٧٪)
- موطأ مالك 1658 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1659 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1399 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1400 — عن عبد الله بن مغفل المزني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُزَفَّتِ (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.