ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5590)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4039 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْحِرَ، الْخَمْرَ؛ ويوافقه في: «وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» (المشترك ٣٩٪)
• سنن ابن ماجه 4020 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ، وَالْحَرِيرَ،…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أُمَّتِي، الْخَمْرَ، الْمَعَازِفَ، قِرَدَةً، خَنَازِيرَ (المشترك ١٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.