لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت وكان أبو…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5587)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 12684 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ»، ولا ذكر فيه لـ: تَنْتَبِذُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي…» (المشترك ٢٢٪)
• سنن الدارمي 1396 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ»؛ ويوافقه في: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي…» (المشترك ٣٣٪)
• صحيح مسلم 1993 (أ) — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي…» (المشترك ٥٦٪)
• سنن أبي داود 3696 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ»، ولا ذكر فيه لـ: تَنْتَبِذُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي…» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 5590 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُلْحِقُ مَعَهَا الْحَنْتَمَ وَالنَّقِيرَ»، ولا ذكر فيه لـ: تَنْتَبِذُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي…» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 26057 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَنْتَبِذُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي…» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 26823 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق، ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَنْتَبِذُوا؛ ويوافقه في: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي…» (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.