من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا , لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ ، إِلَّا أَنْ يَتُوبَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَ… (الأحاديث 5575–5578)، وفيه رواية البخاري 5575 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 5575)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2003 (هـ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتُبْ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 5671 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3373 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتُبْ، حُرِمَهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4690 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1666 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1376 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3374 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَتُبْ، حُرِمَهَا (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.